ৰথ যাত্ৰা
ৰথ যাত্ৰা হৈছে তিনি ভাই-ভনী দেৱতা জগন্নাথ (ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ বুলিও জনা যায়), বলভদ্ৰ, আৰু সুভদ্ৰাৰ কিংবদন্তি। দেৱতাসকলৰ মূৰ্তিবোৰ শোভাযাত্ৰা (ৰথ)ত ৰাজপথৰ মাজেৰে লৈ যোৱা হয়।
সমগ্ৰ বিশ্বতে উদযাপন কৰা এই উৎসৱ ভাৰতৰ পুৰীৰ জগন্নাথ মন্দিৰত বিখ্যাত আৰু বৃহত্তম উদযাপন কৰা হয়।
হিন্দু চন্দ্ৰ মাহৰ আছাধৰ শুক্ল পক্ষৰ দ্বিতীয় দিনাৰ পৰা ৰথযাত্ৰা আৰম্ভ হয়। প্ৰতি গ্ৰীষ্মকালত, সাধাৰণতে জুন বা জুলাই মাহত হয়।
দিনটোৰ আৰম্ভণি হয় ৰাথ প্ৰথিষ্ঠা নামৰ অনুষ্ঠানেৰে। দুপৰীয়া দিনটোৰ আটাইতকৈ ৰোমাঞ্চকৰ অংশটো তেতিয়াই হয় যেতিয়া ৰথবোৰে প্ৰকৃততে গতি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাৰ ফলত অতি উত্তেজনা আৰু আনন্দৰ সৃষ্টি হয়। ইয়াক ৰথতন বোলা হয়।
ভগৱান জগন্নাথ, বলভদ্ৰ (তেওঁৰ ভাতৃ) আৰু সুভদ্ৰা (তেওঁৰ ভগ্নী) দেৱতাক পুৰীত থকা তেওঁৰ মন্দিৰৰ পৰা ২ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকা তেওঁৰ বাগিচাৰ ৰাজপ্ৰসাদ গুণ্ডিচা মন্দিৰলৈ লৈ যোৱা হয়।
এই প্ৰতিমূৰ্তিসমূহ ৯ দিন গুণ্ডিচা মন্দিৰত থাকে আৰু তাৰ পিছত পুৰিৰ মন্দিৰলৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হয়।
তিনিওজন দেৱতাই অলংকৃত ৰথ (ৰথ)ত যাত্ৰা কৰে, যিবোৰ বিশাল, মন্দিৰৰ আকাৰৰ গঠন। ভকত বোলা হাজাৰ হাজাৰ লোকে টানি আনে।১২০০ মিটাৰ কাপোৰ চিলাই কৰা শিল্পী, কাঠমিস্ত্ৰী আৰু দৰ্জীকে ধৰি বহু লোক ৰথ নিৰ্মাণৰ লগত জড়িত!
পৰম্পৰাগত গীত গোৱা হয়, ঢোল, বাঁহীকে ধৰি বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰৰ সংগীতেৰে গোৱা হয়। শোভাযাত্ৰাটো বিশাল, মানুহে কেতিয়াবা ৰথ টানিবলৈ চেষ্টা কৰি নিজৰ নিৰাপত্তাৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনে।
বিশ্বাস কৰা হয় যে এই উৎসৱৰ দিনটোত প্ৰতি বছৰে বৰষুণ হয়।
দুটা মূল শোভাযাত্ৰা হয়, এটা পুৰীত আৰু এটা গুজৰাটত।
ৰথ যাত্ৰা পৃথিৱীৰ একমাত্ৰ উৎসৱ, য’ত ভক্তসকলৰ বাবে মন্দিৰৰ পৰা দেৱতাক আঁতৰাই পেলোৱা হয়।
১৪০০ পৰ্যন্ত কাঠমিস্ত্ৰীয়ে প্ৰতি বছৰে ৰথ যাত্ৰাৰ বাবে তিনিখন ৰথ নিৰ্মাণ কৰে। তিনিজন ভাই-ভনীৰ বাবে তিনিটা ৰথৰ নাম আছে। ইহঁতৰ নাম নন্দিঘোষা, তলাধ্বজ আৰু দেৱদলনা। পুৰিৰ “ৰজাই” সোণৰ মপেৰে শোভাযাত্ৰা অনুষ্ঠিত হোৱা মজিয়াখন ঝাড়ু দিয়ে। শোভাযাত্ৰাৰ সময়ত মানুহে গান গায়, নৃত্য কৰে আৰু দেৱতাসকলৰ প্ৰতি নিজকে উৎসৰ্গা কৰে।
ভগৱান জগন্নাথৰ বিশাল আৰু গধুৰ ৰথৰ বাবে ইংৰাজীত ‘juggernaut’ বাক্যাংশটো জগন্নাথ শব্দৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। জাগাৰনাটৰ অৰ্থ হৈছে ‘এটা ডাঙৰ, শক্তিশালী আৰু আপ্লুত শক্তি’।
ভাৰতৰ হিন্দু উৎসৱ ৰাথযাত্ৰা, শোভাযাত্ৰাত কোনো দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি লৈ ৰাজপথেৰে ৰথলৈ পালন কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত জাতি বা সাম্প্ৰদায়িক নিষেধাজ্ঞাৰ বাবে অভয়াৰণ্যত ভৰ্তি নোহোৱা উপাসকসকলে দেৱতাৰ দৰ্শন (শুভ দৰ্শন) লাভ কৰে। ইয়াত হিন্দুসকলৰ এই বিশ্বাসকো নাটকীয় ৰূপ দিয়া হৈছে যে কোনো দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ শক্তি যিমানেই কোনো বিশেষ চিনাকি ঠাইৰ সৈতে জড়িত নহওক কিয়, সেই শক্তিৰ কক্ষপথো বহল।
আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰাথাযাত্ৰা উৎসৱটো হ’ল জগন্নাথ নামেৰে পূজা কৰা কৃষ্ণ দেৱতাৰ উৎসৱ, যিটো ওড়িশাৰ পুৰী আৰু পশ্চিমবংগৰ শ্ৰীৰামপুৰত অনুষ্ঠিত হয়। ভাৰত আৰু নেপালত আন আন দেৱতাৰ বাবে অনুৰূপ বহুতো উৎসৱ পালন কৰা হয়। গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিমূৰ্তিবোৰ বিশৃংখলভাৱে খোদিত কাঠৰ ৰথত কঢ়িয়াই নিয়া হ’ব পাৰে, যিবোৰ প্ৰায়ে অত্যন্ত ডাঙৰ আৰু গধুৰ হয়, শ শ উপাসকে সেইবোৰ টানিব লাগে, আনহাতে গাঁৱৰ দেৱতাসকলে বহুত সহজ, লঘু পালংকিনত যাত্ৰা কৰিব পাৰে।